小游の記事本

為什麼男主角要叫做井上恭彥？
奈良時期，有井上這個姓嗎？
平民可以有姓嗎？
恭彥是庶民嗎？

請容許我再囉唆一下吧。
 
護花郎的緣起，來自於一篇2004年出土的墓志銘。
墓主是一名唐玄宗開元年間的日本國遣唐使「井真成」
因為是新出土的史料，所以關於此人的研究，中日學者仍陸續在討論當中。
後記裡，因為這段討論太學術，不適合放入，所以沒寫出來。
根據近年來的研究，
對於「井真成」在日本的身份，大致上有幾個說法。

綜合整理一下，大概是：
1、井真成可能是（難波）地區的人。
2、「井」姓在大阪一帶找不到此姓，可能是中國帝王賜姓。
3、井真成在日本的姓氏，主要有三說：
（1）「井上」說。
（2）「葛井」說。
（3）「白豬」說。

「井上」氏名，來源於「渡來系氏族」
（來自朝鮮半島的百濟，當時日本與百濟的關係相當密切），
全稱為「井上忌寸」。
當時便有一位「井上皇后」。
天武天皇在七世紀末葉時，所訂定貴族八色姓裡的下位姓氏裡，
便有「忌寸」一姓。如井上忌寸」之類。

而「葛井」也是渡來系氏族。
目前日本學界對於這些說法，都各有支持者，不過好像「葛井說」比較多人支持。


但因為個人的偏好，再加上原本男主角的原型來自於「井真成」。
因此恭彥才會以「井上」為姓氏。這是故事裡最一開始時的設定。

後來設定恭彥身份不高的原因，是個人的私心。我一直不想把恭彥設定為貴族。
因為如果是阿倍仲麻呂那樣身份高的貴族的話，歷史上一定會有記載。

阿倍的姓，屬於八色姓制度中，尊貴的「朝臣」身份。
因此他到長安留學時，其實還有帶了個隨從，這個隨從後來在長安結婚了。
阿倍本人是否有在唐娶妻，卻沒有紀錄。

恭彥這角色在我的想法中，他將不會在歷史上留下記錄。
而真正的庶民地位倘若太低，不太可能在日本國內得到侍奉天皇的榮幸，
因此恭彥在日本國內的身份，是屬於「侍」。（就是侍從官，故事裡有提到喔）

這個身份，應該是介於「官」與「民」之間的地帶。（也就是並非由貴族佔據的高階官位）
因此恭彥雖然不擁有高層貴族的地位，但是算是「官人」位階的底層。
跟一般平民比起來，其實也應該算是貴族了，但是非常非常低階的小貴族。
日後倘若有機會寫出續篇，這一點，我會修正過來。

「侍」在後來發展為「武士」，
由於後來武士地位提升，成為實際上掌握權力的人。
但這已經距離八世紀的奈良時代很遠很遠啦。

礙於本人跟日本的歷史非常不熟，所以在使用這些資料時都很緊張，很怕出錯。
（或許也確實有錯，還請包容見諒。Orz）

討論到日本奈良時代的社會階級時，
我使用了一篇刊載於台大歷史學報的單篇論文的觀點，
研究者是中國社會科學院的研究員徐建新先生。
他根據種種資料，將奈良時期律令制底下的社會身份階層，依照「良賤」制度歸類為三大類。
即：

官民的最大差別，在於是否需要納稅服役（租庸調）的問題。
而五位以上的位階，才是真正的貴族。
「五位」與「六位」的差距非常之大。（位階共有八階）

雖然理智告訴我，要恭彥那不高不下的身份能擁有井上這姓氏，機會微乎其微。
但我仍然還是用了。因為無論是「井上氏說」，還是「葛井氏說」，
目前都無法找到確切的史料證據。
因此還是很冒險的用了。可能這樣的用法或許會出現矛盾或錯誤吧。
那麼就請各位鞭小力一點。Orz

固然，日本明治時期（約1875年）以後為了徵兵而頒佈的「苗字義務令」
（在明治三年時，頒佈的「苗字必稱令」成效不彰），
使當時「平民無姓」的情況產生了巨大的變化，
大批不識字的平民轉求識字的僧侶一類的人開始為自己取姓，
從而出現了大量「山中」、「田中」、「川下」、菊地」……等等「因地制宜」的姓，
或許也有了「井上」，表示住在「井邊」的人？
但即使同姓，也已經未必有血緣家族關係了，甚至連讀音都可能不同。

最後，還是感謝各位朋友的體諒。
我會盡量再把日語學好一點。^^：